“于丹现象”揭示的新媒体艺术的文化功能

Posted by admin - 04/04/08 at 06:04:13 上午

叶青侯力

于丹的成功，一方面得益于电视媒体这个强大的大平台，一方面是于丹具有的优秀讲解能力，但此两者都有一个共同点，它们都是在一定程度上认同了大众文化的审美标准和要求，积极对自我进行转换，以主动而积极的态度融合到大众文化中来，在大众文化当中实现自我的新价值，于丹现象从侧面揭示了新媒体艺术下文化的深层功能。

1．具有维持与强化主流文化的功能。“中国社会正在以市场经济的建构为中介从传统农业文明向现代工业文明转型：中国民众正从传统深处走出来，与新的生存方式和文化价值观念会面，从而由传统的自在自发的活动主体向现代的自由自觉的活动主体转型”。“中国社会正处在特殊的历史转型时期，它在文化方面也表现出一种前所未有、深刻的、全方位的文化冲突”，这种文化冲突对中国社会主流文化产生冲击甚至削弱的作用，但“中国社会转型的特殊历史定位直接影响到中国社会各个层面的发展，而最为根本的一点在于，它使得中国社会在短时期内无法形成一种支撑现代化进程的相对统一的、主导性的文化精神，当一种新的文化精神尚未形成时，起主导作用的是社会原有的主流文化。在新媒体传播手段的促进下，文化开始回归大众，打破原有意识形态控制作用，超越单一的模式。有助于深入的诠释和辩护社会主流文化，进一步加强和维护社会主流文化。

2．具有泛文化批判功能。新媒体艺术给大众提供了一个广阔的交流平台，它使文化真正实现了与知识分子、平民大众之间的零距离接触。任何一个有争议的话题，无论它是属于学术领域，还是属于道德范畴；无论你是大学教授，还是工人阶级；无论你是城市人，还是乡下人，借助于大众文化所提供的平台，彼此之间都能够实现即时、平等的对话。昔日，大众没有自主、独立的文化，主要接受外在的精英文化，而精英文化在一定程度上是社会主流意识在文化层面上的话语控制，它控制着大众的主导精神价值。改革开放以来，市场经济的建设正逐步改变原有的文化结构，人们开始由自在自发走向自由自觉，不再满足于被动的接受文化，而是开始形成一种主动、自主和批判的方式对社会话题进行思考和审视，这样，有利于加强大众对文化的审视批判功能，并进而推动文化向前发展。

3．具有深层的文化启蒙功能。为什么一直以来传统文化的传播迟滞不前昵?主要在于文化启蒙严重脱离大众的日常生活世界，精英知识分子一直企图站在高一级层面上把文化精神灌输给大众，这种文化启蒙必定会受到大众文化精神的排斥，从而流于表面化。新媒体艺术的文化真正考虑到大众文化此特殊性所在，无论是于丹的<论语)心得，还是易中天的<品三国)，都是一种真正回归大众现实生活世界的文化启蒙，它不再是停留在理论层面的传播，而是以大众的文化接受为核心，立足于大众的日常生活世界，促进精英文化和大众文化的整合，这是一种深层的文化启蒙。

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