“超女教授”于丹的成功之道

“超女教授”于丹的成功之道

赵贤德

于丹，北京师范大学一个普通的教授，虽然成名之前已经拥有一大串头衔，但是真正让她成功成名而为国人所知晓的无疑是2OO6年国庆节《百家讲坛》播放的《于丹(论语)心得》。短短的七天，让于丹完成了从一个平凡的大学教授向明星人物的过渡。泱泱大国口若悬河学识不凡的人才济济，何以就是这样一个小妮子成就了这样的人气奇迹?于丹的成功，我们认为当然在于她欣逢盛世，在于她抓住了机遇，在于她有一个时刻准备着的头脑(父亲是研究国学的。自己很小就受到熏陶)。但除此之外。我们认为以下原因也是非常重要的：

一、语言精练。表述平实

笔者聆听了于丹整个七天的讲座，最深的一个印象就是于丹讲解《论语》。其语言极其精练、通俗，整个讲座没有一句废话，更没有诸如“啊”、“这个”、“嗯”等等令人无法容忍的口头禅。讲座开始，于丹教授就以绝对的高度，一锤击碎了几千年来人们对经典顶礼膜拜的梦想。她是这样开头的：

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，我们必须得仰望它。其实在这个世界上，真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉我们的东西永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

简单而又精练的话语一下子将我们的注意力吸引过去了：原来经典著作就是这么谷易理解!于丹教授对演讲语言的特点把握的何其巧妙!真理是朴素的，于丹教授的语言同样是朴索的。她没有必要的开场白，没有礼节性的致谢语言，而是直奔主题。一个活生生而又实实在在的于丹出现在我们广大观众面前。聆听她的讲座，品读她的作品，我们发现于丹教授语言表述也很平实。但平实的语言熔铸着思想的精髓，闪烁着智慧的光芒。她的语速犹如高天上流云。舒缓有致；犹如小河涧流水。平静有序。不疾不徐之问，展现的是智者的敏锐。她的感情没有大起大落。没有大喜大悲；她的声音洪亮清脆而又抑扬顿挫；她的表情平静、安详温暖而又淡定；她没有夸张的手势，没有非常的动作。透过于丹的讲座，我们仿佛看到了《论语》对于丹的思想行为的潜移默化的影响。也仿佛看到了一个鹤发童颜精神矍铄的智者用平实而又温暖的语言对芸芸众生进行心灵告自，又仿佛看到了一个和颜悦色和蔼可亲的牧师对世间凡人进行循循善诱地布道。于丹对圣贤的意义总结说：

实际上。孔子也罢。庄子也罢。陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢。就是用他们生活的历练，总结出来一些对我们有意义的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍。

聆听于丹的精彩的讲座。我们的心灵常常受到一次又一次的震颤。我们的灵魂也似乎得到了一次又一次的洗礼，生命得到了一次又一次的升华。

二、哲理故事。启迪心灵

于丹讲座中。经常插入一些短小精悍的哲理故事，这些小小的故事常常说明一些深刻的道理。常常启迪我们尘封已久的心灵。从而给予我们疲惫的心灵以轻微的抚慰。真可谓“言有尽而意无穷”。又可谓“微言大义”。比如：

苏东坡和佛印交往的故事。讲的是苏轼是个大才子。佛印是个高僧。两人经常在一起参禅打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。有一次。佛印对苏轼说：我看你像尊佛；苏轼大笑后说：我看你像一摊牛粪。苏轼自以为占了便宜，回家后在苏小妹面前炫耀。苏小妹批评他哥哥说：佛印心中有佛，所以看到的你像尊佛，而你心中有粪土。所以看到的佛印就像一堆粪土。

这个故事是适用于我们每一个人。它告诉我们为什么我们同样生活在这个世界上，有的人活得欢欣温暖快乐幸福。有的人却整天指责抱怨悲观消极?难道他们的生活真的相差那么远吗?这就是像我们面前有半瓶子酒。悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩下半瓶了!乐观主义者说，这么好的酒还有半瓶呢!表述不同缘于心态不同。它告诉我们，在对待形形色色的社会现象，我们个体的心灵的摄像机应该对准啥?生活中的不如意，不公平，也许我们个人的力量无法改变，但是我们可以改变自己的心情和心态。不是有“心态决定一切”的经典名句吗?因此，我们心中有什么，我们往往看到就是什么。

现代社会，人与人之间应该保持一个什么样的距离才算恰当，于丹为我们讲述了《豪猪的哲学》的寓言故事，说的是一群豪猪挤在一起过冬取暖，距离太近彼此容易扎着身体，距离太远，彼此觉得寒冷。经过多次磨合以后才找到一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。这则寓言故事告诉了我们即使是与好朋友相处，也要保持一个度，不要什么样的事情都大包大揽。她说：距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使是在最亲近的人中间，也应该保有。而实际上在我们生活中间，父子、母女、夫妻、朋友、亲人之间距离太近，以致彼此毫无隐私和神秘，像玻璃一样的透明，一旦关系破灭，受伤最深的往往是我们最熟悉的人。

在于丹的讲座中，有很多这样充满智慧，启迪心灵的小故事。正是这些小故事将电视机前的观众不分男女老幼地都吸引过来了。正是这些小故事，走进受众的心灵，从而为受众开启了一扇扇通往正大光明幸福美满生活的大门。正如她自己所说：我的传播技巧就是把《论语)的“道不远人”魅力与今天的生活联系到一起，也就是我的目的就是直指人心。就是说，我不是把她作为一个学理性的系统在推介，而是把一些经典理论化成生活小故事，让大家能够自己去感知。

三、视角独特，解疑释惑

于丹教授不愧是研究传播学的博士，她知道怎样选择最佳视角从而达到最佳传播效果。她抛开宏大的叙述，以觉醒了的个体人心去求得人生的真实感悟，在简略而明晰的讲析中让大众领会生命的真谛。人类进入2l世纪以来，我们物质上的确富裕多了，但是我们心灵遭遇到困惑越来越多，以致幸福感似乎越来越低。于丹于是从我们心灵出发，运用女性特有的细腻感情，从中国人的天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道等七个方面对《论语》进行解读。这些方面恰好是当今中国人最需要解开的心灵疙瘩。于丹选择从受众的心灵角度出发，采用白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。本来是一个个巨大的遥远的甚至虚无飘渺的人生命题，但在于丹的讲解下变得通俗易懂，具体可感，意蕴悠长，让受众穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。

面对我们的不快乐，于丹说：我们的物质越来越多了，但是人却越来越不满了，因为总会有乍富在你眼前出现。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够交给我们快乐的秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上快乐幸福的生活。而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。面对我们的不宽容，于丹说：宽容有时候并不容易，我们这个社会有多少事情，事情过去了，但在心头却过不去，我们的心灵困顿，有多少是自我的折磨。有多少时候，是一个事情过去了，我们老在那想，觉得这个事情深深地伤害了我，然后不断在自我咀嚼中一次次再受伤害，其实在一次次玩味这个痛苦时，我们的伤痛被琢磨得太深了。于丹通过独特的视角，从心灵的角度安顿当今人们的困顿、疲惫甚至受伤的心灵，这是一个何等高明的选择。

四、于丹心语，开发智慧

于丹在讲述(论语》的时候，常有自己的心得，进而时不时进发出一些精彩的句子，这些精彩的句子有时甚至可谓经典。让我们来重温一下于丹的经典语句：一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾：做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为；

“不在其位，不谋其政。”也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做你不该做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故做姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。

只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。于丹在其讲座中常常进发出这些闪光的精彩的语言，这些语言有平实的，也有绚丽的；有婉约的，也有豪放的；有隐晦的，也有直白的。但不管是以一种什么方式表达出来的，它都是于丹教授的真切的感受，人生的体验，研究的心得。

于丹成功之道，在于她用通俗化的语言简明扼要地翻译解读<论语》，在于她始终站在平民立场，坚持平民意识和平民风格，把那些诘屈聱牙晦涩难懂的圣人语言以及高深莫测扑朔迷离的圣人思想掰碎了、揉烂了捧给读者和听众，便于受众的理解与接受，从而大大缩短了《论语》与读者的距离，她的富有魅力的演讲也让我们看到了孔子不是那种高高在上的不食人间烟火的冷冰冰的圣贤，而更像一位面目和善喜欢与人拉家常的邻家老头。俗话说，一滴水只有放进大海才能永远不干。同样，一部经典著作的魅力只有扎根于民间才能永放异彩!

相关日志