为什么人们爱吃“嚼过的馍”？

Posted by admin - 21/03/08 at 10:03:42 下午

在《文汇读书周报》上看到了周立民老师的这篇文章，文章的意见可谓十分中肯，但是其中有些问题却值得商榷。周立民老师把“百家讲坛”比作“别人嚼过的馍”，而大家对这个“馍”却大都是吃得津津有味，以至于于丹和易中天两位教授出书的大卖，这都说明这个馍不仅不是嚼过的没味馍，反而更像一道加工过的大餐，大多数观众都是吃出了个中滋味，吃得很香。为什么一个专业学者眼中的“别人嚼过的馍”却让普通大众感到如此香甜呢?这就不能不说到《百家讲坛》的制片人万卫对于观众的定位的理解：“节目最开始对观众的定位是高端人群，后来我们逐步改在了初中文化水平。我说的初中文化水平不是指为初中毕业的知识层次的人服务，实际上，只要你跨出你所学习的学科，在其他学科你就是初中水平，比如你是学物理的，历史对你来讲就是初中水平。我们的节目就是要让所有这些跨学科的人都能听得懂。”而《百家讲坛》这个栏目成功的真正原因是：社会环境和整个社会文化生物链的断裂，我们的社会没有一个有效的渠道，可以把我们的民众需要的自己的历史和文化主动地介绍给他们，灌输给他们，传承给他们。而《百家讲坛》成功地找出了一条联系高深学问与平民百姓之间的通道。让易中天、于丹们尽情地传播知识的生产者，毋庸置疑，绝大部分都是社会的精英人士，尤其是学院派的精英们：而大众除了接受其启蒙、教育之外，缺乏自我选择的余地。当面对大众传播知识时，知识的生产者如果一定要端起制作大餐的功架，那结果可能是，既不被自己的精英同行所承认，也不为大众所接受。知识的传播也有层次之分。应该说，无论是《品三国》还是《(论语)心得》，更多是在讲述故事，并通过故事展现生活的技巧、人际交往的智谋等等，这些心得、感悟，在深邃的思想家看来，当然显得没有抓住精髓，过于浅显。可是浅则浅矣，却清澈见底。当年的《论语》，其实是孔子与弟子们日常交流的对话，孔子既会气呼呼地骂宰我“朽木不可雕也”，也会指天誓日地说：“予所不者，天厌之！天厌之！” 可见，孔子并不是一个没有喜怒哀乐的思想者。而《三国演义》的最早形态，也不过是古代说书人的底稿，只是到了现在，才逐渐成为公认的四大名著，成为中国文化经典。如果把这些最基本的鲜活的形态从知识中抽去，那只能剩下孤零零的教条。

易中天和于丹等人的成功，除了自身的原因外，很重要的就是媒体的强势介入。央视作为强势媒体，其影响力远远超过一般媒体。很多人因此去阅读《三国演义》和《论语》，这样的效应是面向精英的学术论著所无法达到的。在刚刚结束的北京图书订货会上，出版社提供的各种版本的《论语》译注和于丹的《(论语)心得》同样热销。也许不是每位读者都能很认真地读完杨伯峻先生的《论语译注》，也只有更少的人读完《论语注疏》，但是无论采取哪种形态，我们的文化传统总是以这种或那种形式存在着。早报评论员的一位出版界朋友最近到英国出差，公干之余四处参观英国的博物馆，以至最后竟然有“被艺术撑着了”的感觉。于丹、易中天的迅速走红表明，媒体及出版界对传统文化的传播不是太多，而是太少，至少是适合大众的传播形式太少。如果哪天大家都觉得被传统文化“撑着了”，也许就没有于丹等人的大热了。

“文化的责任”

社会上的现象必然会引发一段时间内学术界的相关争论， “百家讲坛”引发的这次思潮让人想到得更多的则是：作为文化人的责任到底是什么?也就是我们学习文化、学习知识的目的到底是什么，看到现在风光无限的各位教授，比对我们印象中那些皓首穷经的学者们，面壁十年、几十年，依然默默无闻，依然两袖清风。这让人不禁有疑问学者们所追寻的真理到底是为了什么?学术的最终目的不就是为了服务大众、造福大众吗?学术需要有人用一辈子的清苦生活去换取，但是学者更欣慰的事应该是看到他的学术被大众所认可、所接受，并真正地从他的学术中领悟到生命的意义、人生的真谛，并从中得到了幸福。世上没有绝对公平的事情。一件事情的结果由你在这件事情前的价值取向所决定。你想当一个学究式的学者，那就得准备过一辈子清苦的生活。你想名利双收，那就放下架子，把学术带向市场，易中天和于丹的成功正是放下学术架子，让学术走出书斋的结果。学术是宝塔尖上的东西，但是学术是需要有人把它通俗化、世俗化的，这就像专利只有变成产品才能创造财富一样。有些人在宝塔尖上讨形而上的生活，有些人把宝塔尖上形而上的东西形而下，这是社会分工的不同，没有高下贵贱之分，这都是文化的责任。

我们常说，“教育要从娃娃抓起”。而现实也正深刻地说明了这样一个问题：我们是不是还要让下一代孩子，在我们这个年龄或者更大的年纪才开始从像“百家讲坛”这样的电视节目中恶补本来是属于我们民族血脉的文化?一个传承了五千年的文化不是几个“讲坛类”的电视节目就可以恶补回来的，但是人们对这种栏目的趋之若鹜正说明了传统文化对于今天的中国人来说不仅是一锅心灵鸡汤，更是一瓶赖以生存的水。

易中天在为《于丹(论语)心得》作的序里这样写到：“我不知道这是不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。但我知道，这是我们的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。”中国的文化是中华民族的文化，大众的文化，人民的文化，更是我们每一个人的文化，我们每个人的点滴的集合就是一个中华的文化。如果你丢失了一点不要紧，我丢失了一点不要紧，他丢失了一点也不要紧，那么还有谁来传承这个民族的文化呢?其实，“我”就是国家、就是民族……

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