《百家讲坛》视觉解读文学经典

Posted by admin - 23/05/08 at 08:05:32 下午

韩建勇

中央电视台科教频道(央视l0套)《百家讲坛》是当前很火的一个栏目，它于2001年7月9日正式开播，历时5年多。它是一档时长为43分钟的栏目，以“建构时代常识，享受智慧人生”为宗旨，以“教授知识”为主要传播目的，汇集名家名师，以讲座形式对历史文化、文学经典、自然地理、社会问题、政治经济、社交礼仪等热点、焦点进行大众化的传播。开播5年来，栏目组对栏目进行系列化的编制，重磅出台系列节目；在节目内容和形式方面加以变化完善，对栏目进行更加清晰的定位，从而使得《百家讲坛》从纷繁的电视节目中脱颖而出，最终成为公众钟爱的名副其实的“开放式的大学”。

名家讲座经过《百家讲坛》充分发挥电视媒体的传播优势，所获颇丰——以深入浅出的形式、丰富多彩的内容为栏目找寻到了发展的突破口，赢得了广大观众，制造了一批学术明星，带动了相关专业书籍的销路。之所以能够获得如此好的反响，很大程度上是因为专业、学术的电视化的改造。在适当的地方加入适当的图片，配上合适的画面资料，以及悠扬或诡异的背景音乐，给观众以直观的形象和莫名的心灵冲击力，结合着解说与主讲，深入浅出，成为学术性节目与电视化结合的绝好手段。《说聊斋》系列主要是针对古典志怪小说《聊斋志异》进行讲演，其中的鬼魅狐妖、神仙精灵本来就具有一种神秘性质，而其电视化传播就强调突出影像的怪异和神秘莫测，在视觉方面对鬼魅狐妖、神仙精灵形象的拼贴、重复运用，音乐方面几近于刺耳，强调恐怖阴森，从而创造了一个具有丰富信息的电视时空。其中视觉方面最为主要的就是对上个世纪80年代的电视剧《聊斋志异》片段的引用。

用电视来演绎经典的传统文学，就需要在高雅与通俗之间找寻一个契合点，使得高雅的文化经过通俗化的处理，从而争取更多的受众，获得良好的收视率。电视最大的优势是用画面来表达一个故事或思想，视觉元素的运用可以对电视讲座起到阐释、补充作用，其中的一些影像资料的运用也容易激活受众的信息文化地图。“现代传播心理研究表明，在每个人的头脑中都有由于生活经验、知识阅历而沉积的一幅文化地图，每当有新的信息进入时，这些信息会自动按照‘地图’的指引找到该去的位置，并在那里被加工和处理，补充成新的文化地图的一部分。”

在上个世纪80年代，电视剧《聊斋志异》可谓家喻户晓，被誉为中国第一部长篇电视剧“恐怖片”。其中的鬼魅狐妖、神仙精灵形象给观众留下了深刻的印象。而在《说聊斋》系列节目中，对电视剧片段的运用很容易召唤观众的记忆，由此也就容易产生心灵共鸣。相对于观众熟悉的影视剧片段，传统的文言故事则是观众所接受的新信息，在观众接受的过程中，文白并举的故事补充并重新建构了观众的文化信息地图，在娱乐、审美的同时，获得了更多的知识和资源。

在节目中，所有的视觉元素都是感性的，演讲的内容却是理性的，怎样使二者结合得天衣无缝?这需要对已经录制好的主体讲座内容进行外化包装，不能一味地理性演讲，还需要加入一些感性的形式、审美的元素，增加演讲的感性成分，从而创造出一个融教育、娱乐和审美复合品格的节目形态，以丰富的信息塑造出一个独特的电视艺术时空，从而改善观众的收视疲劳，寓教于乐。

在节目的视觉元素的处理方面，对绣像画、连环画、影视剧片段的插放以及电脑特技的运用，使节目的传达和呈现更为多样，给观众提供了更多的信息，充分调动了观众“视”这一层面，有助于唤起观众原本已经存在于记忆中的信息，又有助于满足观众猎奇之心理，从而为节目“锦上添花”，极大地加深了节目的传播效果。在笔者所收看的《说聊斋》系列节目中，有少量电视特技的运用。然而少量的运用，也对节目在韵律方面产生了影响，造成一种动感，从而减少了观众的视觉疲劳。在14期《说聊斋》系列节目中，在主讲的55个故事中，一共有17个运用了根据《聊斋志异》故事改编创作的影视剧片段，占主讲故事总数的30．91％，影视剧片段的插放，主要是根据文学作品《聊斋志异》拍成的电视剧片段，比如在《神鬼狐妖的魅力》一期中，就插放了《翩翩》、《梅女》、《婴宁》的片段，在《刺贪刺虐话聊斋》中运用了《司文郎》的片段，《聊斋志异中的女性(上)》这一期节目中插放了《阿绣》、《乔女》、《鸦头》、《窦氏》的片段，《精灵》这一期则插放了《花姑子》、《绿衣女》、《鹦鹉奇缘》等等。其他还包括根据《聊斋志异》故事拍成的电影以及其他清官戏电视剧片段和历史纪录片材料，比如在《鬼(上)》中插播了香港电影《倩女幽魂》的片段，在《刺贪刺虐话聊斋》一期解说中对《倩女幽魂》某些镜头的叠化运用和某清官戏镜头的运用等。

影视剧片段的插放也讲究技巧，根据其运用方法和特点具体表现为三种：第一种是主讲人停止讲演，插放独立的影视剧片段，故事的内容由主讲切换到影视剧片断，二者的接应顺理成章，天衣无缝；第二种是一边播放影像片断，一边是主讲人的讲演，影视剧的画面是解说内容的形象化，二者同步进行，相辅相成；第三种则是在解说员在解说过程中，不同影视剧镜头的拼贴和重复使用，主要是为了突出强调一种意境，渲染氛围。其中，以第一种最为常见。影视剧片段的运用时间虽然很短，但是意义却不可忽视。

对于节目本身来说，它的加入极大改变了节目的电视时空。《百家讲坛》不是对一场讲座的连续性的播放，它经过了后期的电视艺术加工，它是“从原始的连续的时间流动中截断，按照一种合理的主观逻辑重新组接到一起得到一种新的连续流动。”后期的加工，加进了解说，以悬念布构全篇，引导观众思考，起到隐性主持的作用；加进形象生动的影视剧片段，丰富了演讲节目的表现形式。

《百家讲坛》以专家学者的讲演为主，辅以解说员的精彩解说，并通过形象生动的影视剧片段来调动观众的收视。专家学者的讲演、解说员的解说是《百家讲坛》节目最为重要的构成部分，他们之间是前呼后应的关系，而相关影视剧片段的利用则以其生动的人物形象和流动的画面，极大地提高了这种演讲类谈话节目的可观赏性、审美性，充分显示了电视的大众文化属性，使原本已经通俗的节目更加通俗，是丰富此类电视节目屡试不爽的法宝。

在“形式本身作为内容”的电视节目中，以上所提及的策略实际上也是《百家讲坛》文学类系列节目在编排上主要的构成，它们相辅相成，有机结合，共同形成了一个吸引大众的话题“场”，在传播过程中实现了对社会心理满足的同时，也完成了对大众话语空间的构建。

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