易中天的知识分子历史观
Posted by admin - 25/03/08 at 06:03:46 下午宣炳善
易中天概括自己的言说风格为三个境界，即“正说”、“趣说”、“妙说”。“正说”是以历史事实为依据，保持严肃的治学态度；“趣说”是在坚持真实的基础上强调表述方式的栩栩如生，为达到这个境界，易中天会加进无厘头的搞笑语言，通过这种方式调动观众的兴趣；“妙说”是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，易中天认为这是最高境界。这个最高境界其实也是知识分子的历史智慧，或者说是知识分子的历史哲学。 全文阅读 易中天的知识分子历史观…
《论语》的经典地位和通俗化道路
Posted by admin - 25/03/08 at 06:03:57 上午陈佑松
当人们疯狂抢购《论语心得》的时候，有人质疑，这些东西是作为古代经典的《论语》想要说的吗?《三联生活周刊》特意做了一个专题来讨论，它将于丹与南怀瑾相联系，认为，这是一个《论语》解释的通俗化之路。这组文章的标题是《子日——从南怀瑾到于丹的通俗路径》。而专论于丹的文章的标题是《于丹：<论语>也可以这么庸俗化地解读》。尽管在行文中没有贬抑之词，但从“通俗”到“庸俗”，我们能看出编者的一些微妙的心态。 全文阅读 《论语》的经典地位和通俗化道路…
分析《论语心得》的畅销条件
Posted by admin - 24/03/08 at 08:03:29 下午陈佑松
首先，作为电视媒介和出版媒介来讲，销路来自于需求。《论语心得》的火爆，说明受众需要它。那么，受众为什么需要它?它又是如何满足了受众的需要呢?
答案可能是，在这个日趋理性化、功利化的社会，人们对精神价值的可靠性产生了强烈的需求。人们在辛苦操劳的工作和生活中，必须要给自己找到一个忍受压力的理由，这是以功利为目的的现代市场经济所不能回答的。
《论语心得》正满足了受众的这种需求。 全文阅读 分析《论语心得》的畅销条件…
《百家讲坛》大众化运作模式分析
Posted by admin - 23/03/08 at 06:03:40 上午王俞波
中央电视台推出的以“构建时代常识、享受智慧人生”为宗旨的《百家讲坛》，试图依靠一种形式上面向中上层知识分子的讲坛形式，构筑—所全民的大学、一所开放式的大学，使普通人足不出户就能欣赏到专家学者的风采。在经过不断的探索和革新后，《百家讲坛》在2O年中国电视节目榜上跃居年度节目黑马，成为了家喻户晓的电视讲坛节目。为什么原本枯燥无味的科教节目能够突然火爆呢?又是何种运作模式呢? 全文阅读 《百家讲坛》大众化运作模式分析…
《百家讲坛》：以大众化的道路传播精英文化
Posted by admin - 21/03/08 at 10:03:38 下午王俞波
中央电视台推出的以“构建时代常识、享受智慧人生”为宗旨的《百家讲坛》，试图依靠一种形式上面向中上层知识分子的讲坛形式，构筑—所全民的大学、一所开放式的大学，使普通人足不出户就能欣赏到专家学者的风采。在经过不断的探索和革新后，《百家讲坛》在2O年中国电视节目榜上跃居年度节目黑马，成为了家喻户晓的电视讲坛节目。为什么原本枯燥无味的科教节目能够突然火爆呢?又是何种运作模式呢? 全文阅读 《百家讲坛》：以大众化的道路传播精英文化…
从《百家讲坛》借鉴思想政治教育的工作方法
Posted by admin - 21/03/08 at 10:03:12 下午周仲贤
一、前言
时至今日，中央电视台《百家讲坛》已成为家喻户晓、老幼皆知的品牌栏目。过去人们说“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”，这句话现在用在《百家讲坛》，竞也贴切，从阎崇年到刘心武、孔庆东、易中天、马瑞芳、毛佩奇、纪连海、孙群、于丹、王立群、钱文忠，学者们一个个走出书斋，走向社会大众。伴随着现代媒体的渲染，越来越多的中国人对历史文化乃至人伦道德产生了浓厚的兴趣、与《百家讲坛》的热烈兴旺相反，传统的思想政治教育却显得有点冷清。 全文阅读 从《百家讲坛》借鉴思想政治教育的工作方法…
为什么人们爱吃“嚼过的馍”？
Posted by admin - 21/03/08 at 10:03:42 下午在《文汇读书周报》上看到了周立民老师的这篇文章，文章的意见可谓十分中肯，但是其中有些问题却值得商榷。周立民老师把“百家讲坛”比作“别人嚼过的馍”，而大家对这个“馍”却大都是吃得津津有味，以至于于丹和易中天两位教授出书的大卖，这都说明这个馍不仅不是嚼过的没味馍，反而更像一道加工过的大餐，大多数观众都是吃出了个中滋味，吃得很香。为什么一个专业学者眼中的“别人嚼过的馍”却让普通大众感到如此香甜呢? 全文阅读 为什么人们爱吃“嚼过的馍”？…
喝汤还是原汁原昧——关于《百家讲坛》
Posted by admin - 21/03/08 at 10:03:01 下午记不得在哪里看到的消息，但我宁愿相信它是假的，说的是这两年“百家讲坛”轰轰烈烈搞的一系列讲座，主讲人的大作风靡天下上百万地印，可是原作《红楼梦》啊，《三国演义》啊，《论语》啊等等却销量并不见增。看后我愣了半天，一是对这个结果将信将疑，二是如果它是可靠的，那么我一直担心的事情还是发生了，就是人们越来越满足于蜻蜒点水地了解一点鸡毛蒜皮的信息，而不愿意脚踏实地亲近原典体验现场了。 全文阅读 喝汤还是原汁原昧——关于《百家讲坛》…
由《百家讲坛》的成功经验反思古代文学教学
Posted by admin - 21/03/08 at 10:03:07 下午周新华
一、问题的提出
近年来传统文化越来越受到重视，乃至出现了国学热的文化潮流。首先是在教育领域，一些中小学开设了国学启蒙课，有的大学设立了国学班或国学研究院。其次是广大民众热情参与，听国学讲座，品书画国宝，赏传统戏曲，听民族音乐成为部分人新的休闲方式。电视、报刊、出版物各类媒体的大力倡导，起到了推波助澜的作用。 全文阅读 由《百家讲坛》的成功经验反思古代文学教学…
《百家讲坛》的成功启示
Posted by admin - 21/03/08 at 10:03:17 下午钟文波
首先，树立传统文化要走向大众的观念。长久以来，谈到《论语》、《红楼梦》，更多的人会认为这是中国优秀传统文化的典范。自产生之日起，对于它们的研究就一直不断，而且产生出“红学”和专门的“红学家”，这是一种高深的文化，关于这些文化的研究和讨论也大多是在专家和学者之间展开的。这种将传统文化放在“深不可测”的位置之上的做法不利于文化的发展，而且有悖于文化的本质。现代媒介正是以传递信息的低门槛赢得了更为广大的受众群体。 全文阅读 《百家讲坛》的成功启示…
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