“于丹现象”揭示的新媒体艺术的文化功能

叶青 侯力

于丹的成功,一方面得益于电视媒体这个强大的大平台,一方面是于丹具有的优秀讲解能力,但此两者都有一个共同点,它们都是在一定程度上认同了大众文化的审美标准和要求,积极对自我进行转换,以主动而积极的态度融合到大众文化中来,在大众文化当中实现自我的新价值,于丹现象从侧面揭示了新媒体艺术下文化的深层功能。

1.具有维持与强化主流文化的功能。“中国社会正在以市场经济的建构为中介从传统农业文明向现代工业文明转型:中国民众正从传统深处走出来,与新的生存方式和文化价值观念会面,从而由传统的自在自发的活动主体向现代的自由自觉的活动主体转型”。 全文阅读 “于丹现象”揭示的新媒体艺术的文化功能…

“于丹”的文化意义及启示

叶青 侯力

2006年,是属于“于丹”的。仅仅七天的时间,于丹教授就成为家喻户晓的人物,她在央视《百家讲坛》中对《论语》生动、活泼、通俗化的解读,引起了全国观众的热烈响应。一时间,于丹教授迅速成为学术明星,她的名字、身影频频出现在各大媒体上,岁末,于丹教授在中关村图书大厦签售《于丹(论语)心得》,仅一天售书就达到1300多册。2007年1月12日,国家语言资源监测与研究中心、北京语言大学等联合公布的“2006年中国报纸、广播、电视十大流行语”显示,在文化类中,于丹、易中天、百家讲坛赫然在列。但与此同时,于丹教授也遭到了众多的批评,对之批评更是在十博士联名抵制于丹而达到了高潮。为什么会出现如此截然相反的不同意见呢? 全文阅读 “于丹”的文化意义及启示…

吊诡的变脸:《百家讲坛》浅议

李浩

2007年8月中旬,西安交通大学文化哲学研究所召开了题为“‘于丹现象’的文化思考”座谈会。作为中国大众文化的又一经典范例的“于丹现象”,凭借其内部蕴涵着的多重文化意义和文化思考,让它迅速越过了文化娱乐界限,无可争议地成为了近年来中国一个重要的思想事件,乃至社会事件。文化哲学该如何去对这样一个文化事件进行深度理解,该如何面对商业利益和大众媒体对文化世界的僭越,如何以此省思我们的当代文化处境和文化问题?成为了每一位学者在座谈会上热切关注和思考的问题。 全文阅读 吊诡的变脸:《百家讲坛》浅议…

《百家讲坛》:融合深刻与娱乐的文化大餐

齐琦

《百家讲坛》是中央电视台教科频道一档带有学术性质的人文类节目,诸多学者在讲台上评古论今。自刘心武揭秘《红楼梦》开始至今,《百家讲坛》迅速走红,培养了张颐武、易中天、刘心武等一批“明星学者”。然而,《百家讲坛》并不是真正意义上的学术课堂,在电视传播生态环境下,《百家讲坛》以新的“文本生产——媒介传播—— 文本消费”方式传播学术人文知识,呈现出商品化、娱乐性和平民化的特征。 全文阅读 《百家讲坛》:融合深刻与娱乐的文化大餐…

《百家讲坛》给电视频道的启示

王涛

2001年7月9日一个以“建构时代常识、享受智慧人生”为宗旨的崭新栏目——《百家讲坛》在央视(CCTV-10)“科学、教育频道”开播了。经过五年多的不断完善,该栏目自身发展已经日益成熟。进入2006年,《百家讲坛》有了一个质的飞跃:栏目的定位,栏目的风格,讲授内容的科学性、学术性,对主讲的专家、学者的选择,都有了一个很大的改变。特别对有些专家、学者讲史的方式和内容争论不休,可以用一个词来概括:那就是“火爆”!用制片人万卫的话说“我们要的就是争议”。 全文阅读 《百家讲坛》给电视频道的启示…

谈《百家讲坛》与民族文化的契合

宦志先

1 引言

中国中央电视台十套科教频道的《百家讲坛》是一个诞生于2001年7月9日的形式单一的科教节目.首播l2:45,重播晚上l1:3O,次日早上6:40,处于“睡眠”时段.这个栏目,一度曾因收视率低,面临被末位淘汰的危险,栏目制片人万卫等及时调整思路,充分发挥电视的传播特点,使内容和形式互相契合,借清史专家阎崇年主讲《清十二帝疑案》后带来的转机进行大力改革,栏目迅速“火”了起来.央视国际网站上的300多个栏目中,《百家讲坛》点击率排在第二,2007年3月17日,《新周刊》2006年中国电视节目榜揭晓,《百家讲坛》获得年度电视节目奖,制片人万卫获创新电视人奖,与此同时,阎崇年、刘心武、易中天、纪连海、于丹、王立群等一批学者走红起来。 全文阅读 谈《百家讲坛》与民族文化的契合…

《百家讲坛》对教学方法的参考意义

王力炯

《百家讲坛》是中央电视台CCTV1O于2001年1O月推出的一档学术讲坛类节且。节且开办以来,一直未引起太大关注。自从央视实行了末位淘汰制之后。整个节且组认真反思,对这档节且做了许多新的尝试。不久《百家讲坛》就红遍了大江南北,与之一起走红的是一连串为众人所熟悉的名字,易中天、阎崇年、于丹等等。对于《百家讲坛》我们可以从传播学、文化学、历史学等许多角度去解读其意义,但是本文主要是从教学论的角度对《百家讲坛》给课堂教学的启示做一些简析。 全文阅读 《百家讲坛》对教学方法的参考意义…

制片人聂丛丛解密《百家讲坛》是如何运作的?

对百家讲坛的文化品位问题,她说:“有很多人觉得电视是一种粗俗的文化。共实我觉得电视就是一个媒介,是一种传播的手段,它无所谓粗俗和高雅。你附载它是什么,它就是什么,你附载它是高雅的,它就是高雅的。人们认为电视是一个粗俗的文化,是因为咱们太多的时间给它的东西是一种粗俗的东西。而我们这个栏目和这个频道,是让电视这个载体承载上一些知识,也许我们的节目不是大红大紫的,不是轰轰烈烈的,但是是有价值的。有的价值性可能多少年之后,10—20年以后才表现出来。我们传播的是知识,知识质量和价值含量是最高的。” 全文阅读 制片人聂丛丛解密《百家讲坛》是如何运作的?…

文化热与《百家讲坛》

蔡照波 广东电视台副台长、高级编辑

时下,电视圈里议论最多、点击率较高的莫过于央视科教频道的《百家讲坛》。阎崇年、马瑞芳、易中天、于丹等这些昔日只在高墙深院、圈子里享有名气的专家学者,一上了“讲坛”便也走近了寻常百姓,享誉于市井,一夜之间“走红”。创办于2001年的《百家讲坛》也因之从默默无闻、孤芳自赏中迅速崛起,收视一路飙升。观众开始觉得娱乐大众的电视媒体,也可以办得有文化;电视人也找到了打造“大众的学术演讲明星”的窍门;学者们更是恍然大悟:原来学术可以这么讲。 全文阅读 文化热与《百家讲坛》…

马瑞芳:《百家讲坛》众生相

马瑞芳

百家讲坛“三变脸儿’

有个记者向阎崇年提出他是不是“开坛元勋”的问题。阎崇年刚答“我不是百家讲坛‘开坛元勋’,在我之前上过讲坛的,大概有1000人。”我跟阎崇年夫人解立红远远地坐在记者身后喝茶。我笑道:“何不干脆说‘我是1001人’,多有趣?”解立红说:“他不会这样说。他得考察清楚才能说,他是不是第1001人。” 全文阅读 马瑞芳:《百家讲坛》众生相…

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