喝汤还是原汁原昧——关于《百家讲坛》

Posted by admin - 21/03/08 at 10:03:01 下午

记不得在哪里看到的消息，但我宁愿相信它是假的，说的是这两年“百家讲坛”轰轰烈烈搞的一系列讲座，主讲人的大作风靡天下上百万地印，可是原作《红楼梦》啊，《三国演义》啊，《论语》啊等等却销量并不见增。看后我愣了半天，一是对这个结果将信将疑，二是如果它是可靠的，那么我一直担心的事情还是发生了，就是人们越来越满足于蜻蜒点水地了解一点鸡毛蒜皮的信息，而不愿意脚踏实地亲近原典体验现场了。

其实，即便这个消息不确，看看周围的红男绿女们捧读易中天、刘心武、周汝昌的劲儿，再看看书市上那么多名著“速读”、“精编”、“你这辈子不能不读的……” 也会明白几分。问他们原著读过妈?他们总是受辱似地抗议：上小学的时候我就看过电视剧!对于这样的童子功我真是哭笑不得——但我从来也不认为读过《红楼梦》、《三国演义》就有多么了不起，更不会相信否定了《论语》，你连做中国人的资格都没有的鬼话，我只是觉得这样“读书有些不合算，它总让我想起很多成语：买椟还珠、本末倒置、缘木求鱼……还对老百姓常说的一句话起了疑心：难道这个时代别人嚼过的馍就是香吗?要不然，精明的男男女女们为什么买东西知道买名牌，下馆子知道找正宗，读书怎么去抢“二手货”呢?有人说时间太紧张，还是看看这样的书了解了解轻松轻松。可我觉得越是这样越应该吃营养高的东西啊，以一当十，从时间、成本上也符合经济学啊……

这么说，容易让人误解，以为我反对“百家讲坛”，恰恰相反，我对用这种形式来传播传统文化是举双手赞成的，特别是面对着我们文化生活的现实就更应当赞成了：看看多少人，太阳落山，马放南山，刀枪入库，捧着那个电视机啊比他亲老子还亲，还有农村里，没有音乐厅，没有图书馆，也不常用网络，电视机简直就是文化的太阳了，那么在这个时候有一档节目让你从打打杀杀、哭哭啼啼、闹闹嚷嚷中清静一下不是一件功德无量的事情吗?尽管它现在做得并不完美，但我期待着它完美，哪怕它越做越差，这种方式及其产生的影响和取得的效果都不应当轻易否定。当然，每个人对他们都会有不同的看法和期待，比如说易中天讲历史像说评书，我也这么觉得，但又一想到电视上讲历史像给博士生上课一样，那恐怕是职业病犯大了；甚至又一想，可能全中国有无数学问比易中天好的人，但从传播和普及传统文化来讲能把“评书”讲这么好的也不见得就很多，不信你上去试一试?比如我对曾经的小说家刘心武老师和他的“秦学”向来不以为然，尽管他有“红学大师”周汝昌，又有“国学大师”余英时为之壮底气，我还是觉得“秦学”就是气死曹雪芹的学问，想一想你的《班主任》这样索隐一下你受得了吗?哪怕你说的全是真的，但小说就是一门虚构的艺术，你去向本来就是虚构的事情破这个谜破那个谜不是水中捞月吗?但老百姓喜欢听这个，“烦琐”的《红楼梦》这么一讲也让许多人觉得比读金庸还来劲。你能说这是坏事吗?一不祸国、二不殃民，我看不错。

至于有人呼天抢地喊着什么“硬伤”，那就有则改之无则加勉，谁也不是百科全书，谁也不是上帝永不犯错。说实话，我对那种什么“硬伤”、“咬嚼”向来不以为然，不是不接受它的结果，而是不接受他们高高在上的态度，找了一点错儿像是得了法宝到处嚷嚷，似乎自己就功德无量。瑕不掩瑜嘛，总不能一叶障目不见泰山DE?所以我觉得这也不是我们否定百家讲坛或者哪个主讲人的理由。

我想说的是，津津有味地听了他们的讲座或看了他们的书就够了吗?或者说我们之所以这么肯定“百家讲坛” 的作用，肯定的是他的“本”而不是“末”。“本”是什么? 我认为是它的导航、摆渡的作用，它们是一座桥将我们带到彼岸，彼岸是原著、原典，“百家讲坛”的系列书和那么多导读和讲解的书所起的也应当是这个作用。不是说没看《论语》就不能听于丹了，而是听了于丹最终还是要看看《论语》，哪怕不是全本，是半部、是选本，不然的话，那是于丹在读《论语》，而绝对不是你。我担心的恰恰是许多人的这个错觉，觉得把易中天的书读得滚瓜烂熟好像就是你精通了“三国”一样。我更担心的是有很多人什么论语、三国、红楼其实都没兴趣，但又生怕一点皮毛都抓不到手里在众人面前丢了份儿，所以赶紧去抓点易中天、速读之类的来充充门面。以前我总认为附庸风雅也是好的，风雅总比声色犬马强，现在看法变了，我觉得有这么多伪人横行就是这个附庸搞的，不附庸他还是一个真人，哪怕“浅”、哪怕“俗”不失其本更觉可爱，风雅了之后你都不知道他是谁了。我们如果十本原典读不过来，那么我们读一本好不好?一年读不完，我们读十年行不行?之所以这样是为了抵抗一下快餐文化时代的快餐心态，提高一点我们的生命质量，浏览不等于阅读，听人转述，哪怕是“传真”也不等于阅读。总之，烧香要见真菩萨，喝汤还是原汁原昧。

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