周汝昌在美国谈《红楼梦》

华路 德芬

一九八七年六月二十六日,正在美国威斯康辛大学访问的我国著名老红学家周汝昌教授,应邀在美国纽约“亚美文化协会”主办的夏令研讨会上作了一次关于《红楼梦》的演讲,笔者认为演讲的内容是十分精彩的,可以帮助读者更好地了您《红楼梦》这部中华民族的伟大典籍,故介绍如下。

周汝昌说,他研究《红楼梦》已经四十余年,但是对这蓟长篇小说的认识,特别是对其复杂深广的历史文化内涵还不安以偏概全。有人说,《红楼梦》是一本“历史”、“政治”或“言情”小说;他说:“我认为它是中华民族灿烂文化的三六高峰之一。中华文化少说已有七千年的历史。甲骨文代表着中华文化的远古盛世,敦煌壁画代表着中华文化的中古盛世,而《红楼梦》则代表着中华文化的近古盛世。” 全文阅读 周汝昌在美国谈《红楼梦》…

著名红学家周汝昌先生访谈

龙协涛

龙协涛:周先生,前些天由几家学术单位和丰润县人民政府发起在北京北普陀影视城举办了“《红楼梦》文化学术研讨会”,同时,又是您《红学精品集》的首发式,还是纪念您的80华诞和从事红学研究50周年,您出席这样一个隆重的会回来,最想说的话是什么?

周汝昌:这第一问便极好,因为这一问已经表明问答者是诚恳交流,“推心置腹”,而不是官样文章、例行“公事”。 全文阅读 著名红学家周汝昌先生访谈…

马未都的“文化希望小学”

 李霞

马未都曾说:“在端详古瓷时,我常常产生幻觉:一个细雨蒙蒙的早晨,一个老者披着蓑衣,孙子紧随其后,走进窑场。坐定,吸一口烟。他拾起笔,捧着素胎,沉静片刻,随即熟练地画上山水、花鸟、人物。画完,将胎翻转过来,表情依旧平和,淡泊地在胎底写上——‘大清乾隆年制’。

“问题在于,不光老者一人,几乎所有的古代窑工都这么清心寡欲。他们没有留下姓名,留下的是精神。我试图解释这种大境界的成因,于是整天整天地对着古陶瓷发呆。”

其实,解释这种大境界的过程,也就是使自己进人大境界的过程。这个过程很长,马未都创办的中国第一家私人博物院,就是这个过程中的不平凡之举。 全文阅读 马未都的“文化希望小学”…

张越朗读《潜艇宣言》钱文忠表示愿为其而死

人民网

由国学大师季羡林的关门弟子、复旦大学历史系教授钱文忠主讲的《玄奘西游记》,正在央视热播,收视率屡创新高。

张:(以下为央视主持人张越的采访):钱先生是一个非常特别的人,请问您科研的主攻方向是什么?

钱文忠(以下简称钱):如果要纯粹说专业的话,那也相当冷僻,是从事印度古代佛教语言和西域古代语言研究。梵文是我的专业。

张:您不仅仅会梵文,据我所知,您还会很多稀奇古怪的语言。您被您的老师季羡林先生,称为语言天才小子。 全文阅读 张越朗读《潜艇宣言》钱文忠表示愿为其而死…

马未都特点——自钻儿

李霞 

任何一个人,在一个新辟的领域中做到一个境界,肯定有他独特的地方,而马未都的特点是——自钻儿。

自钻儿,应该说是完全自觉的一种状态,或者说是自学加无奈的状态。马未都说他没有老师,不知他说这话时,是自豪还是伤感。他说当时他也常想请教别人,但一句话“你也不是干这个的,问那么多于吗?”就给甭儿回来了。面对保守的中国古玩业,他只能靠多少年全身心的投入,靠着完全的、没有任何人指使去干的一种冲动,不停地“过手”,靠着走到哪儿练到哪儿的眼力。 全文阅读 马未都特点——自钻儿…

访红学专家周汝昌先生

梁绍良

国际《红楼梦》研讨会,六月十六号到二十号,在威斯康星大学举行第三天讨论。讨论的论文是以《红楼梦》的主题为研究对象。《美国之音》记者特别访问了北京来的红学专家周汝昌先生,请他谈谈他的观感。

记者:国际《红楼梦》研讨会,已经举行了三天了。星期三所讨论的论文,则是以《红楼梦》的主题作为研究的对象。另外,记者也访问了从北京来的周汝昌先生,请他强谈他的观感。周汝昌先生首先指出: 全文阅读 访红学专家周汝昌先生…

张越访谈《百家讲坛》教授钱文忠

成都日报

钱文忠,1966年生,祖籍江苏无锡,系无锡钱家的后人,复旦大学历史系教授,华东师范大学东方文化研究中心研究员,季羡林关门弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学,主修印度学,副修伊朗学、藏学。

今年初夏,钱文忠成为央视第十套《百家讲坛》节目推出的又一个明星学者。钱文忠开讲的是《玄奘西游》,不是《西游记》里面的玄奘,而是历史上真实的玄奘。钱文忠的风采和口才在第一期十二讲播出不久,就引起观众的广泛注意。收看这节目的人数达到了四千多万,据中央台收视率的统计,是《百家讲坛》有史以来收视率最高的节目,超过了于丹和易中天所创下的收视率,钱文忠众多的粉丝群体叫做“钱艇”。最近他根据在“百家讲坛”上的讲稿,整理并推出新书《玄奘西游记》。 全文阅读 张越访谈《百家讲坛》教授钱文忠…

《红楼梦新证》简介

华路 德芬

自胡适、俞平伯的新红学论著问世以后,《红楼梦》是曹雪芹的“自传”的说法便普遍流行开来。不过,真正把“自传说”发展到最高阶段的,还是一九四八年起草、一九五三年正式出版的周汝昌的代表作——《红楼梦新证》。

这是迄今所知主张“自传说”最彻底的一本书。它把胡适、俞平伯的“自传”说作了更详细、更确定的发挥。在该书里,小说中贾府的人物事件和作家曹雪芹家里的人物事件几乎完全被当作一回事了。 全文阅读 《红楼梦新证》简介…

周汝昌曰:红楼非梦

宗春启

两块雪白的瓷盘,醒目地摆在盛满藏书的柜里,瓷盘上分别刻着:“红楼非梦”,“伴芹辛苦”。署名:周汝昌。

73岁的周汝昌先生,在他的书斋里接待了我们。他耳后的微型助听器电不足了,即使我们大声喊他也听着吃力。我们把问题写在卡片纸上,他将两个放大镜叠在一起,凑在眼前,终于看清了。遂朗声道: 全文阅读 周汝昌曰:红楼非梦…

“文盲”马未都

李霞

随着中国第一个私立博物馆——观复古典艺术博物馆的诞生,马未都成为了一个公众人物。

作为公众人物,很多人注重自己的形象,谨慎行事,行踪诡秘,缄口封言。马未都不,他不怕见人,什么人拦住他问个问题,他都解答;他仍口无遮拦,不时地为什么事情作个评论,当然,也包括对他自己。

他认为自己和常人的生活并无二致,自己身上也有那些优秀的人士所共通的东西,如不说假话、注重名声、执著等。但不同的是,现在的一切,是靠自己审时度势地把握住了人生的三个转折,不但转得快,而且转得好。 全文阅读 “文盲”马未都…

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