看“于丹现象”之传播学意义
Posted by admin - 21/03/08 at 03:03:04 下午濮阳电视台 吴水振
于丹由于在央视《百家讲坛》的表现不错，受到不少观众的追捧，因而火了；十博士因为不满于丹的治学方式，因而恼了。基于这种现象，笔者写了一篇博文，叫《也说于丹》，没想到却引爆了对于此事的讨论， 两天时间居然有近三万人点击此文，有三百多人跟帖发言，这是笔者始料耒及的。由此，也引发了笔者对于于丹现象所带来的传播学意义的思考。 全文阅读 看“于丹现象”之传播学意义…
语文教师：请张扬你的个性
Posted by admin - 21/03/08 at 03:03:47 下午曾庆忠
我们在观看《百家讲坛》时，无不为于丹的字正腔圆、口若悬河、妙语连珠的演讲所折服，无不为易中天的从容舒缓、幽默风趣、亦庄亦谐的风格所打动。为什么我们会感动、会欣赏他们的演讲呢?那是他们的风格一由于丰厚的文化底蕴而肜成的个陛在打动我们。我们的语文教学，又何尝不需要有鲜职个性的语文教师呢?但是，请看我们现在的语文教学现状：那是一组组“流水化教学线’——有大批量的教案、作业、试卷，教师只需要拿来就可以用，根本就不需要去思考，不敢越雷池半步，更谈不上创新，形成自己的个性。 全文阅读 语文教师：请张扬你的个性…
《百家讲坛》的定位和营销解析
Posted by admin - 21/03/08 at 02:03:25 下午张海东
好的传播定位能帮助栏目和节目解决自身的发展方向问题：对谁传播、传播什么和谁传播。
1．受众定位
《百家讲坛》一开始的定位是文化层次较高的人，我们有那么多好老师，通过电视媒介可以让更多的人享受他们的成果，制片人决定开办这么一个栏目，以弥补许多观众无缘进入大学的遗憾，但效果不佳。在收视率末位淘汰的实际威胁下，他们研究观众、研究市场后发现：贴近群众(这是受众队伍中人数最为庞大的一类)，贴近生活(广大民众渴望了解传统文化和历史)是栏目的出路。 全文阅读 《百家讲坛》的定位和营销解析…
吸引观众：《百家讲坛》栏目的制作要点探析
Posted by admin - 21/03/08 at 02:03:10 下午张海东
在娱乐节目大行其道的传播环境下，央视《读书时间》及其他省市电视台的读书类节目纷纷停播。而诞生于2001年7月的《百家讲坛》栏目以电视讲座的形式，邀请知名专家、学者对有关中国优秀传统文化的论题进行讲解与探讨，成功地实现了学术性与大众性的结合。如何发扬电视的媒介特性，更好地传播中国传统的优秀文化，让电视节目既受观众喜欢又有良好的社会效益，叫好又叫座。探讨《百家讲坛》对电视特质的把握及其传播环节的定位．对于当前各类节目都有着重要意义。 全文阅读 吸引观众：《百家讲坛》栏目的制作要点探析…
探讨《百家讲坛》反应的哲学向生活的回归
Posted by admin - 21/03/08 at 02:03:29 下午陈勇 胡步芬
随着中国市场经济的进一步深化发展，民众的主体意识进一步强化。孟繁华认为大众文化的兴起，在2O世纪80年代起码蕴含着两种文化意义：一是商品时代市场的驱动力；一是在改革开放过程中逐渐获得主体意识的民众，不仅需要新的娱乐形式，渐次也需要表达这一阶层的意识形态。2O世纪9O年代精英文化与大众文化对峙过程中，民众的这种主体意识与需要进一步加强，并延续至今。 全文阅读 探讨《百家讲坛》反应的哲学向生活的回归…
媒体和主讲技巧的成熟为“讲坛热”提供了出现条件
Posted by admin - 21/03/08 at 02:03:15 下午陈力丹 闰伊默
“电视讲坛” 节目所传达的文化层面的内容与现实政治无涉，用历史喻说人生百态、用经典阐释人生真谛，以关注人生、关注内心的旗帜召唤公众，发挥着抚慰、消解转型期人们内心焦虑及社会矛盾的功能。在处于转型期的中国，由改革带来的阵痛所积聚的社会矛盾也较为复杂，即使从技术角度看， “电视讲坛” 节目不失为一种精神上缓解社会焦虑“炉边谈话”。 全文阅读 媒体和主讲技巧的成熟为“讲坛热”提供了出现条件…
讲坛仍是讲坛：精英与草根文化不可能结盟
Posted by admin - 21/03/08 at 02:03:33 下午陈力丹 闰伊默
就我国现实而言，大学教授在公众心目中是知识的代表，形象高大而神圣。从文化普及的角度看，“电视讲坛”自有其意义所在。但决谈不上精英文化与草根文化的所谓完美结盟。英国维多利亚时代诗人、文学和社会评论家阿诺德在谈到文化时写道：“我一直力图说明，文化是或应该是对完美的探究和追寻，而美与智，或曰美好与光明，就是文化所追寻的完美之主要品格。” 全文阅读 讲坛仍是讲坛：精英与草根文化不可能结盟…
大众文化因素在《百家讲坛》中的体现
Posted by admin - 21/03/08 at 02:03:41 下午陈勇 胡步芬
《大众文化：可以从被告席回到研究席》一文的作者在回应对大众文化的批评和声讨时就曾说过：“大众文化更看重文化与日常经验的共鸣；大众文化是用滑稽模仿的特殊方式对抗主流意识的控制；商业社会中文化的生产与流通不可能完全排斥商业化，而大众自有它独特的参与方式。”联想到著名的批评家王一川在所著《当代大众文化与中国大众文化学》一书中对大众文化所下的定义：大众文化是以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为手段，按商品市场规律去运作的，旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。(我们完全可以把《百家讲坛》这一电视栏目归纳为一个大众文化现象。 全文阅读 大众文化因素在《百家讲坛》中的体现…
从《百家讲坛》谈“电视讲坛”热的出现
Posted by admin - 21/03/08 at 02:03:59 下午陈力丹 闰伊默
1999年7月11日，湖南经视推出余秋雨《走向21世纪的中国文化》的电视演讲，开启了电视讲坛节目的先河。(2002年该节目演变为湖南卫视的独立栏目《千年论坛》)随后，《西部论坛》、《经济大讲堂》、《学术报告厅》、《名家论坛》、《东方大讲堂》、《世纪讲坛》、《人文讲坛》、《开坛》等讲坛类电视节目纷纷涌现，“电视讲坛热” 向全国各地蔓延。其中尤以凤凰卫视的《世纪大讲堂》和中央电视台的《百家讲坛》影响颇具。《百家讲坛》最近因其高收视率带来轰动效应。 全文阅读 从《百家讲坛》谈“电视讲坛”热的出现…
《百家讲坛》之精英文化与大众文化的矛盾融合
Posted by admin - 21/03/08 at 02:03:23 下午陈勇 胡步芬
《百家讲坛》是中央电视台于2001年7月9日在“科学·教育”频道(CCTV-10)开播的汇集名家名师的一个讲座式栏目。开播5年多以来，《百家讲坛》从默默无闻到风靡全国，其中的深刻变化，有力地反射出当今中国社会的剧烈变迁。栏目开播之初，其选题主要集中在大学精品课程方面，硬是把大学的课堂简单地复制到电视屏幕上；节目形式也异常单一，用生硬的说教和讲课来和多姿多彩、名目繁多的电视节目竞争，因此在一个受众为主、收视率至上的当代大众传媒社会，其栏目的存在岌岌可危。 全文阅读 《百家讲坛》之精英文化与大众文化的矛盾融合…
Powered by WordPress with GimpStyle Theme design by Horacio Bella.
Valid XHTML and CSS.
